{"id":11876,"date":"2022-02-10T19:46:34","date_gmt":"2022-02-10T19:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/?p=11876"},"modified":"2023-09-03T09:51:10","modified_gmt":"2023-09-03T09:51:10","slug":"erinnerungskultur-wissen-wir-zu-wenig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/?p=11876","title":{"rendered":"Erinnerungskultur"},"content":{"rendered":"\n
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\u201eVetzberg im Wandel der Zeit\u201c<\/strong> – Ein Buch des Vetzbergvereins, 14.90 \u20ac<\/strong> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aktuell \u2013 2022<\/strong> \u2013 wird \u201e1700 Jahre j\u00fcdisches Leben in Deutschland<\/strong>\u201c gefeiert. (siehe die Links unter den Bildern)
Wir haben in Vetzberg einen j\u00fcdischen Friedhof.<\/strong>
Das hat mich neugierig gemacht.
Hinzu kamen das Verlegen von Stolpersteinen vor den H\u00e4usern der im 3. Reich ermordeten Mitb\u00fcrger <\/a><\/strong>und der Beitritt der Gemeinde zur Fritz-Bauer-Stiftung<\/strong>, wie auch ein Besuch in der j\u00fcdischen Synagoge in Gie\u00dfen<\/strong>.
Anlass genug, diese Zeilen zu schreiben.
So besch\u00e4ftigt sich dieser Artikel mit dem j\u00fcdischen Leben in Biebertal<\/strong>, wie auch mit den geistigen Hintergr\u00fcnden der j\u00fcdischen Sonderrolle in einer christlichen Welt.
Denn im Namen des christlichen Glaubens wurde \u00fcber viele Jahrhunderte, nach einer anfangs eignen leidvollen Geschichte mit vielen M\u00e4rtyrer<\/a><\/strong>schicksalen, eine \u00fcberhebliche, expansive und (dann lange Zeit in der Welt eine vorwiegend europ\u00e4ische und wei\u00df gepr\u00e4gte) m\u00f6rderische Geschichte geschrieben.
Dies soll nun ein Artikel gegen das Vergessen sein, ein Artikel der Ermutigung, sich gegen ideologischen Unsinn, \u201efake news\u201c und Nationalismus zu stemmen, wo immer sie auftreten<\/strong> – gerade wo sich diese Ideologien weltweit wieder aufschwingen und schwachsinnige einfache L\u00f6sungen f\u00fcr komplexe Fragestellungen versprechen.<\/p>\n\n\n\n

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Quelle: Ausstellung 1700 Jahre
j\u00fcdisches Leben in Deutschland<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Stolpersteinverlegung<\/a>
Quelle: Wikipedia<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Quelle: Fritz-Bauer-Institut<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Eingang zur Synagoge in Gie\u00dfen<\/strong>
Foto: J\u00fcdische Gemeinde Gie\u00dfen<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Hier in Biebertal<\/strong> brannte in der Pogromnacht<\/strong><\/a> 1938 <\/strong>keine Synagoge.
Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung war bereits im 19. Jahrhundert aus Vetzberg und Rodheim weggezogen.<\/p>\n\n\n\n

Am Beispiel j\u00fcdischen Lebens<\/strong>, also von Menschen, die nicht anders sind als andere, die nur ein bestimmtes Weltbild leben, will ich stellvertretend f\u00fcr viele andere Volksgruppen, einen Blick zur\u00fcck wagen, um Entwicklungen aufzuzeigen, die fatale Narrative (Erz\u00e4hlungen) entstehen lassen.
Denn alle unser Geschichten, die wir erz\u00e4hlen, alle unsere Entscheidungen und Handlungen, die wir treffen, haben Auswirkungen in Raum und Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Die ersten Dokumente, die auf j\u00fcdische Einwohner In Vetzberg<\/strong> hinweisen, finden sich im Jahr 1462<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1671<\/em><\/strong> wurde die Einrichtung des Vetzberger Friedhofs \u201enun und zu ewigen tagen\u201c zwischen sieben Vetzberger Juden und dem Landbesitzern vereinbart. Als Pacht musste der j\u00fcdische Gemeindevorsteher j\u00e4hrlich am Johannestag (24. Juni, in Schaltjahren 23.) einen 3 Pfund schweren Zuckerhut von bester Qualit\u00e4t liefern und jede j\u00fcdische Familie pro Jahr einen Geldbetrag von 6 Albus*) <\/em>M\u00fcnzwelt Albus<\/a> oder stattdessen zwei junge H\u00e4hne zahlen.
<\/em>Wie Manfred Schmidt in \u201eVetzberg im Wandel der Zeit\u201c <\/strong>schreibt, steht f\u00fcr Juden vor dem Bau einer Synagoge die Einrichtung eines eigenen Friedhofs, den sie \u201eHaus der Ewigkeit\u201c nennen. Die Totenruhe darf nicht gest\u00f6rt werden. Eine Mehrfachbelegung von Gr\u00e4bern ist demnach undenkbar.<\/em>
Anders als Christen, die ihre Toten gerne auf dem Kirchhof in der N\u00e4he ihres Gotteshauses begruben, legten Juden ihre Friedh\u00f6fe au\u00dferhalb ihrer Wohnviertel an.<\/em>
Denn nach j\u00fcdischem Glauben macht der Kontakt mit Tot und Verwesung unrein. Deshalb wurden die Toten m\u00f6glichst noch am Todestag begraben.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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j\u00fcdischer Friedhof in Vetzberg<\/strong>
unterhalb der Untergasse 17<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Neben Gemeindemitgliedern aus Vetzberg fanden dort auch diejenigen aus Krofdorf und Wi\u00dfmar ihre letzte Ruhe. <\/em>
Nur Ausnahmsweise wurde 1894<\/strong> zudem eine Rodheimerin dort bestattet, deren Mann aus Vetzberg stammte.
1853<\/strong> wurde ein weiteres Grundst\u00fcck zur Erweiterung des Friedhofs erworben, das bisherige Gel\u00e4nde Mitte des 19. Jh. voll belegt war. Heute ist der j\u00fcdische Friedhof die letzte Erinnerung an die j\u00fcdische Gemeinde bei uns im Ort. <\/em>
Heute sind noch 18 Grabsteine erhalten<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ein talmudischer Spruch sagt: \u201eEs gibt 3 Kronen: die Krone der Gotteslehre, des Priesters- und K\u00f6nigtums, aber die Krone eines guten Namens \u00fcberragt sie alle.\u201c
So ist auch das Einzige, was nach j\u00fcdischen Gesetzten auf einem Grabstein stehen muss, der Name der begrabenen Person, so dass der Name von Gott nicht vergessen wird.
Aus diesem Grund sammelt die Gedenkst\u00e4tte Yad Vashem<\/a><\/strong> in Israel (Shem = Name) die Namen aller durch den Holocaust umgekommenen Juden, die namenlos begraben wurden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wenn ich die ersten Seiten von Manfred Schmidt recht verstehe (im Anhang die Originalbuchseiten),<\/strong> waren die ersten Menschen j\u00fcdischen Glaubens in Vetzberg zu ihrem Schutz dort aufgenommen worden. Daf\u00fcr spricht, das Schutzgeld, das Juden entrichten mussten, um an ihrem Aufenthaltsort verbleiben zu d\u00fcrfen. Aus Atzbach, Krofdorf und Wissmar ist \u00fcberliefert, dass das Schutzgeld 1748<\/strong> j\u00e4hrlich 20 Gulden pro Familie betrug.
Neben diesem Schutzgeld hatten die Juden insgesamt 56 Gulden <\/a><\/strong>und 10 Albus <\/a><\/strong>\u201ePferd Geld\u201c zu entrichten, sowie nach Gleiberg 2 Gulden \u201eNeujahrsgeld\u201c von 6 Familien in Vetzberg.
Eine weitere Abgabe war der \u201eLeibzoll\u201c, der jedes Mal entrichtet werden musste, wenn eine Grenze passiert wurde.
Konnten die Abgaben wegen Verarmung nicht mehr geleistet werden, wurden die Familien oft ausgewiesen. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts, <\/strong><\/em>also der Zeit der beginnenden industriellen Revolution wie auch von Revolutionen und Kriegen, <\/strong>nahm angesichts steigender Armut in der Gemeinde Vetzberg der Widerstand zu, weitere Schutzjuden aufzunehmen.
Obwohl die Juden keine Ortsb\u00fcrger (und auch keine Markgenossen) waren und somit die gemeindliche Armenkasse nicht in Anspruch nehmen konnten, wurden sie von den Christen unterst\u00fctzt. Die \u00e4rmer werdenden Juden baten immer wieder um Einlass, wenigstens aber um Minderung ihrer Schutzgeldzahlungen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In besseren Zeiten zuvor hatten die meist gut situierten Juden christliche Dienstboten, die ihnen ihre am Sabbat verbotenen Arbeiten verrichteten. Nur wenn die Feiertage zusammenfielen, sollten die Christen ihren Feiertag heiligen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Quelle: Planet-<\/a>S<\/a>chule.de<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Unter den weit verstreut lebenden Juden bestand durch pers\u00f6nliche Kontakte und Verbindungen ein dichtes Netz an Nachrichten- und Handelsverbindungen im Nah- und Fernbereich. Von den Handwerksberufen (au\u00dfer dem Beruf des Metzgers, im Hinblick auf rituelles Sch\u00e4chten) ausgeschlossen, widmeten sich die Juden dem Warenhandel und Geldverkehr. Durch ihre guten Verbindungen, wie auch durch ihre gute Bildung, wurden die Juden zwar gebraucht, waren aber dennoch stets von Ausweisung oder finanziellen Sonderzahlungen bedroht.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelle der kursiven Textstellen: Manfred Schmidt \u201eVetzberg im Wandel der Zeit\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie es dazu kam; ein kurzer Blick in die Geschichte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

„Christusm\u00f6rder“, „Wucherer“, „Schacherer“: Judenfeindschaft hat eine lange Tradition.
Von der Antike \u00fcber das Mittelalter bis zur Neuzeit verfestigte sich ein negatives Judenbild, aufgeladen durch antij\u00fcdische Mythen und Klischees zum Antisemitismus<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Quelle: Wikipedia<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Am Anfang der traditionellen Judenfeindschaft stand der konflikthafte Abl\u00f6sungsprozess der fr\u00fchen Christen vom Judentum, der sich im Konkurrenzkampf um den wahren Glauben, um Anh\u00e4ngerschaft und um Anerkennung durch Rom manifestierte.  
Erste und entscheidende Auspr\u00e4gungen erhielt der religi\u00f6se Antijudaismus bereits in den neutestamentlichen Schriften und in den Werken der Kirchenv\u00e4ter. 
Seit das Christentum im 4. Jahrhundert in Rom zur Staatsreligion erhoben worden war, setzte sich die Kirche nicht nur auf religi\u00f6ser Ebene mit dem Judentum auseinander, sondern beschnitt auch den rechtlich gesicherten Raum der j\u00fcdischen Minderheit als „erlaubte Religion“. Auf Synoden und Konzilien wurden Gesetze erlassen (u.a. das Verbot der Konversion zum Judentum, das Verbot der Ehe zwischen Christen und Juden oder der gemeinsamen Speiseeinnahme), die auf eine strenge Separierung von Christen und Juden zielten und letztere immer mehr aus dem \u00f6ffentlichen Leben verdr\u00e4ngen sollten.
Mit der religi\u00f6sen Durchdringung des Abendlands verbreitete sich die Judenfeindschaft zunehmend \u00fcber den Kreis der Theologen hinaus und wurde fester Bestandteil der Volksfr\u00f6mmigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Quelle: https:\/\/www.bpb.de\/politik\/extremismus\/antisemitismus\/37951\/von-der-antike-bis-zur-neuzeit<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Burgtor Vetzberg – Foto: Lindemann<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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J\u00fcdische Bekleidung im Mittelalter, Quelle; Wikipedia<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Im ersten nachchristlichen Jahrtausend<\/strong> verlagerte sich der Schwerpunkt der j\u00fcdischen Diaspora (Gebiet, in dem eine konfessionelle Minderheit lebt) immer mehr vom Nahen und Mittleren Osten nach Europa.
Dort leistete die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung Entscheidendes f\u00fcr die Entwicklung der St\u00e4dte, des Handels und der Kommunikation.
Zentrum des j\u00fcdischen Lebens waren bereits in der karolingischen Zeit<\/a><\/strong> (8. und 9. Jahrhundert<\/strong>) die Niederungen beiderseits des Oberrheins. Hier waren die jeweiligen j\u00fcdischen Gemeinden f\u00fcr die Entwicklung der St\u00e4dte Speyer, Worms, Stra\u00dfburg und Mainz mitentscheidend.<\/p>\n\n\n\n

Mit ihrer Siedlung im Rheintal \u00fcbernahmen die neuen Siedler auch hiesige Gebr\u00e4uche in ihre Kultur auf \u2013 vor allem \u00fcbernahmen sie W\u00f6rter und Struktur des Mittelhochdeutschen in ihre Alltagssprache, das „Jiddisch“ entstand.<\/p>\n\n\n\n

Die friedliche Duldung fand ein Ende, als der Kreuzzugsgedanke <\/a><\/strong>ab 1096<\/strong> von Rom aus beinahe ganz Europa ergriff. \u00dcberall fanden sich Demagogen, die gegen die „Christusm\u00f6rder“ hetzten und die Juden der ungeheuerlichsten Verbrechen beschuldigten, was zu Massakern und Verfolgungen f\u00fchrte, die stets auf falschen Vorw\u00fcrfen gegr\u00fcndet waren.<\/p>\n\n\n\n

Doch trotz dieser schwierigen Beziehungen zu den Christen hat sich das kollektive j\u00fcdische Ged\u00e4chtnis eine besondere Zuneigung f\u00fcr diese Regionen beiderseits des Rheins erhalten. So nennen sie es „d’Heim“, das Haus.<\/p>\n\n\n\n

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Abendmahl, Quelle: Planet-Schule.de<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quelle: <\/strong>https:\/\/www.planet-schule.de\/wissenspool\/die-juden-im-mittelalter\/inhalt.html<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Seit dem 12. Jahrhundert<\/em><\/strong> wurden Juden immer wieder sogenannter „satanischer“ Verbrechen wie ritueller Christenmorde<\/a><\/strong>, Hostienfrevel, Blasphemie oder Brunnenvergiftung <\/a><\/strong>beschuldigt. Bei den darauf folgenden regionalen Pogromen <\/a><\/strong>und Vertreibungen wurden in Spanien wie deutschlandweit ganze Gemeinden ausgel\u00f6scht.
Am schlimmsten aber kam es, als 1348<\/strong> die Pest <\/a><\/strong>nach Mitteleuropa vordrang. Da man die wahren Verbreiter der Seuche – L\u00e4use in den Pelzen von Ratten – nicht kannte, wurden schon bald die Juden beschuldigt, die Brunnen vergiftet und so den „Schwarzen Tod“ verschuldet zu haben.
Zwar versuchten u.a. die Reichsst\u00e4nde, ihre Schutzherrenrolle gegen\u00fcber den Juden – die ja f\u00fcr sie auch eine wichtige Einnahmequelle sind – auszu\u00fcben, doch das gelang ihnen oft nicht. Zu viele \u00f6rtliche Aufwiegler hatten ein Interesse daran, die Juden umzubringen und sich an ihrem Besitz zu bereichern. 
Nach dieser Zeit hatten die Juden viel von ihrer urspr\u00fcnglichen wirtschaftlichen Bedeutung eingeb\u00fc\u00dft. Zudem wurden sie sp\u00e4testens ab dem 15. Jahrhundert<\/strong> \u00fcberall gezwungen, in eigenen abgegrenzten Stadtvierteln, den Ghettos oder Judengassen, zu wohnen und sich durch besondere Kleidung wie etwa dem geh\u00f6rnten Spitzhut erkenntlich zu machen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Quelle: J\u00fcdische Kleiderordnung<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quelle: https:\/\/www.mdr.de\/geschichte\/weitere-epochen\/mittelalter\/juden-im-mittelalter-100.html<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie wir wissen, waren all diese schrecklichen Ereignisse in der Historie, in der deutlich weniger Menschen den Planeten bev\u00f6lkerten, nur \u201edie Spitze des Eisberges\u201c. Denn es sollte w\u00e4hrend der Naziherrschaft in Deutschland noch weit schlimmer kommen.<\/p>\n\n\n\n

In der Tradition der wei\u00dfen Herrenmenschen, die nicht wegen ihres \u00fcberlegenen Verstandes, sondern aufgrund ihrer \u00fcberlegenen Waffen nun schon seit der Entdeckung Amerikas fremde V\u00f6lker in Afrika, Amerika und Asien als unterentwickelte, minderwertige Rassen einstuften und  systematisch ausrotteten, sollten nun auch die Juden einer Endl\u00f6sung zugef\u00fchrt werden, um die Reinheit der wei\u00dfen Herrenmenschen zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n

Zwar hat sich dieser ideologische Unsinn inzwischen wissenschaftlich l\u00e4ngst \u00fcberholt, h\u00e4lt sich aber dennoch in manchen K\u00f6pfen, die ihre g\u00f6ttliche \u00dcberlegenheit nicht aufgeben wollen und sich f\u00fcr etwas Besseres halten m\u00fcssen.
Dem gilt es sich entschieden entgegenzustellen. Denn wer seine Geschichte mit all ihren Dummheiten nicht kennt und versteht, der l\u00e4uft  gro\u00dfe Gefahr, zu wiederholen \u2026 letztlich, bis er begreift, dass alles was er anderen antut, er sich selbst antut. Denn schneller als man denkt wird sich zeigen, dass die kurzfristigen Gewinne, langfristig mit hohen Verlusten verkn\u00fcpft sind. Weder Menschen, noch Land oder nat\u00fcrliche Ressourcen sind Waren. Wer sich als Teil der Welt au\u00dferhalb der Welt stellt, – was gedanklich und in der Wortewelt geht, real aber nicht – beraubt sich seiner eigenen Lebensgrundlagen.<\/p>\n\n\n\n

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Kommen wir aber wieder zur\u00fcck zum Artikel von Manfred Schmidt und seinen<\/strong> (hier zusammengefassten) Schilderungen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Kind von einer Familie j\u00fcdischen Glaubens bekommt bei seiner Geburt<\/strong> seinen hebr\u00e4rischen Namen, der als heilig angesehen wird, \u201eals Verkettung mit den Vorfahren\u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Beschneidung, Quelle: \u201eEin Schnitt, der gefeiert wird\u201c | kurier.at<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mit diesem Namen wird ein Junge zur Tora <\/a><\/strong>aufgerufen und er steht bei der Beschneidung<\/strong> auf dem Wimpel<\/a><\/strong>. Der b\u00fcrgerliche Name dagegen, den das Kind nach 4 Wochen bekam, gilt als allt\u00e4glich. Die \u00e4ltesten S\u00f6hne bekamen den Namen des Gro\u00dfvaters von der m\u00fctterlichen Seite.  An diesen Namen wurde dann noch der Name des Vaters angeh\u00e4ngt, so dass z.B. Namen wie Gerson L\u00f6w = Gerson, Sohn des L\u00f6w entstanden oder S\u00fc\u00dfkind S\u00fc\u00dfkind oder Binchen Joseph, Binchen, Tochter des Josehph. Die \u00fcbrigen Kinder die von \u00fcbrigen Verwandten beider Seiten. War der Gro\u00dfvater allerdings bereits verstorben, bekam der \u00e4lteste Sohn den Namen des Vaters.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1812<\/em><\/strong> begann die K\u00f6niglich-Preu\u00dfische Regierung mit der Einf\u00fchrung von erblichen Familiennamen. Die durch die \u00fcbliche Namensgebung vorkommende Gleichnamigkeit der Juden, die nicht selten zu Verwechslungen f\u00fchrte, sollte damit beseitigt werden. Die Vetzberger hie\u00dfen daher ab 1845 Katz, Salomon und B\u00e4r. In der Synagoge benutzten die Juden ihre alten Namen weiter, so lautete z.B. Rebecca S\u00fc\u00dfkind, geb. L\u00f6w \u201eRivka bat Uri ha-Kohen\u201c = Rebekka, Tochter des Uri ha-Kohen, der allerdings mit b\u00fcrgerlichem Namen Ferdinand L\u00f6w hie\u00df.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Quelle: Bar Mitzwa <\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ein weiteres wichtiges Ereignis im Lebensauf ist die Bar Mitzwa<\/a><\/strong> (Sohn des Gesetzes, vergleichbar mit der v. Konfirmation). Ein j\u00fcdischer Junge wird im Alter von 13 Jahren in einer Feier, w\u00e4hrend der er zum ersten Mal aus der Tora vorliest, volles Mitglied der Gemeinde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ein j\u00fcdischer Gottesdienst<\/em><\/strong> kann nur dann gefeiert werden, wenn mindestens 10 erwachsene m\u00e4nnliche Gemeindemitglieder zusammenkommen. Daher war es oft erforderlich, dass sich die Juden aus benachbarten D\u00f6rfern und St\u00e4dten zusammenschlossen.Bis 1844<\/strong> war die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung in Atzbach, bisher zur Gemeinde Vetzberg geh\u00f6rig, so stark angewachsen, dass sie baten, eine eigene Gemeinde Atzbach gr\u00fcnden zu d\u00fcrfen.
Die Gemeinde Vetzberg verlor auf diese Weise an Mitgliedern.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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J\u00fcdische Synagoge in Vetzberg<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Seit 1764<\/em><\/strong> ist f\u00fcr Vetzberg die bis 1893<\/strong> benutze Synagoge<\/strong>  im Haus Mittelgasse 2<\/strong> belegt.
Sie war 14 Fu\u00df lan, 12 Fu\u00df breit und 8 Fu\u00df hoch und bot bis zu 25 M\u00e4nnern Platz.
Die Frauen hatten \u201eihren Platz vor der Th\u00fcr auf dem Gang\u201c.
Das Holz f\u00fcr das Fachwerkhaus wurde, nach einer Jahresringz\u00e4hlung, im Winter 1695\/6 geschlagen. Da das Holz frisch verarbeitet wurde, kann man davon ausgehen, dass das Haus 1696<\/strong> von dem j\u00fcdischen Arzt L\u00f6w erbaut wurde. Als Erbleihe f\u00fcr das Gartenland, auf dem die Synagoge errichtet wurde, wurden j\u00e4hrlich eine Gans und ein Huhn f\u00e4llig, oder stattdessen 21 Albus an Geld.
Im Keller des Hauses befanden sich im Kellergew\u00f6lbe zwei inzwischen zugesch\u00fcttete Brunnen bzw. Wasserl\u00f6cher, die vermutlich zur rituellen Reinigung benutzt wurden. Allerdings ist ein Mikwe (Judenbad) in Vetzberg nicht schriftlich belegt. In Rodheim wurde 1844<\/strong> f\u00fcr das Haus (heute Fellingsh\u00e4user Str. 12) die Genehmigung erteilt, ein Mikwe anzulegen. Andere Brunnen mussten daf\u00fcr im Gegenzug vorschriftsm\u00e4\u00dfig verf\u00fcllt werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Synagoge wurde manchmal auch Judenschule genannt. Nach der Synagogenrechnung aus dem Jahr 1831<\/strong> erhielt der Lehrer 1 Gulden und 30 Kreuzer f\u00fcr das Lesen aus der Thora und f\u00fcr die Unterrichtung der Kinder in Hebr\u00e4isch. Ab 1837 <\/strong>wurde den Unterricht dann von den Eltern oder in Gie\u00dfen erteilt. 1847 <\/strong>wurde wieder ein Lehrer eingestellt, um einen Rodheimer und zwei Vetzberger Kinder \u201ein den j\u00fcdischen Gebeten zu unterrichten\u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Von den vormals 19 \u201egro\u00df\u00e4hrigen\u201c (\u00fcber 13 Jahre alten Juden) war 1893<\/strong> einzig noch eine Familie in Vetzberg, die sich dann der inzwischen gebildeten Gemeinde in Rodheim anschloss. Der letzte j\u00fcdische Besitzer der Synagoge verkaufte das Geb\u00e4ude 1893<\/strong>.

<\/em>J\u00fcdische H\u00e4user und Familien in Vetzberg<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zu den 1664<\/strong> noch allesamt armen Judenfamilien Vetzbergs kam gegen Ende des 17. Jahrhunderts die wohlhabende Familie des j\u00fcdischen Arztes Herz L\u00f6w. Die vier S\u00f6hne des Doktors studierten in Gie\u00dfen Medizin. Bei allen erschien in der Matrikel der Zusatz \u201eJudaeus Fetzbergensis\u201c (Jude aus Vetzberg). <\/em>
Meist stellten die Adeligen, die Juden in ihren Schutz aufnahmen, diesen auch Wohnungen zur Verf\u00fcgung. In den Gleiberger Amtsrechnungen tauchen 1752<\/strong> immer wieder die Anwesen (heute Untergasse 1 und 3<\/strong>) auf, die nacheinander von den Familien Herz L\u00f6w, Herz Katz, Juda Katz, L\u00f6w Salomon, Abraham B\u00e4r und Isaak Michel geh\u00f6rten. Das Haus Mittelgasse 3 <\/strong>war zeitweise im Besitz der Familie Herz B\u00e4r. Das Haus Mittelgasse 2<\/strong> war dem Judendoktor L\u00f6w, sp\u00e4ter der Familie Liebmann B\u00e4r, zuletzt der Familie Hirsch B\u00e4r. In der Obergasse 4 <\/strong>stand das Haus der Familie Liebmann B\u00e4r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Haus in der Untergasse 17<\/strong>,
Quelle: Manfred Schmidt`s Buch<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die letzten in Vetzberg, in der Untergasse 17<\/strong>, lebenden waren der Schuster und Kaufmann Isaak Michel mit seiner Frau Stettchen, geb. Katz und den Kindern Recha (Rebbekka), Siegmund, Julius und Selma.
Recha wurde im Jahr 1900<\/strong> von ihrem Vetzberger Lehrer mi\u00dfbraucht und wurde dadurch mit 14 Jahren Mutter einer Tochter. Der T\u00e4ter wurde 1901 wegen dieses Sittendeliktverbrechens an einem Schulkind zu 3 Jahren Zuchthaus und 5 Jahren Ehrenverlust verurteilt.
Sieben Jahre sp\u00e4ter, 1908 zog die gesamte Familie Michel nach Gie\u00dfen.
Sp\u00e4ter emigrierten einige in die USA, andere starben 1943<\/strong> im Konzentrationslager Sobibor und Auschwitz. Ein Sohn \u00fcberlebte mehrere Konzentrationslager.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Konzentrationslager Sobibor
Quelle: wikipedia<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Eingang Konzentrationslager Auschwitz
Quelle: wikipedia \/ Bundesarchiv<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Waren die Juden durch die Jahrhunderte hindurch eine Minderheit, so \u00fcbersteig jedoch die systematische Vernichtung durch die Nazis alles bisher Dagewesene. Unvorstellbares ist tats\u00e4chlich geschehen. <\/em>
Es gilt die Erinnerung wach zu halten, damit so etwas nie wieder passieren kann!<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelle: \u201eVetzberg im Wandel der Zeit\u201c<\/strong> – Originaltext siehe unten<\/strong> – mit Genehmigung durch Frau Gabriele W\u00f6lfel vom Vetzbergverein<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Der Originaltext von Manfred Schmidt:<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Der Vetzberg – von Rodheim aus gesehen, Foto: Gabriele W\u00f6lfl<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Aktuell \u2013 2022 \u2013 wird \u201e1700 Jahre j\u00fcdisches Leben in Deutschland\u201c gefeiert. (siehe die Links unter den Bildern)Wir haben in Vetzberg einen j\u00fcdischen Friedhof. Das hat mich neugierig gemacht. Hinzu kamen das Verlegen von Stolpersteinen vor den H\u00e4usern der im 3. Reich ermordeten Mitb\u00fcrger und der Beitritt der Gemeinde zur […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,10,55],"tags":[78,77,13],"class_list":["post-11876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biebertal","category-geschichte","category-vetzberg","tag-geschichte","tag-juden","tag-vetzberg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11876"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19985,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11876\/revisions\/19985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vetzberg.bibibo.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}